西都赋

西都赋原文：

我观天下山，一一坯造化。峥嵘各擅名，而谁肯相下。巍巍五岳中，崇高维泰华。一掌入云霄，日月真可借。冲天几万寻，恍惚来灵驾。冰雪四时寒，三庚讵知夏。嗟予夙好奇，藩维况多暇。扪参试一登，玉姜莫深讶。
路转溪湾山更幽，也知天意恊人谋。仙家剩有沧洲趣，画壁须烦顾虎头。
一昨游京华，坏裓变尘土。思归念云山，夜梦亦成趣。故人骤登庸，时时宿西府。如鸟得所栖，倦适忘飞去。从中奇祸作，失声惊破釜。三年王海南，放意吐佳句。归来骇丛林，冠巾呵佛祖。突兀刺世眼，所至遭背数。夫子独凛然，高谊照寰宇。哀怜欲收拾，奋髯排众怒。岂惟子义世，独有孔文举。此恩无陈鲜，岁月有今古。朅来湘楚游，坐阅六寒暑。今年中秋夕，水宿青蘋渚。谁持一纸书，剥啄叩蓬户。呼灯得款识，扶床喜而舞。开书有新诗，喜事遽如许。丽如春湖晓，月映蔷薇露。笔力回春工，彷佛失风度。湘江三百里，款段沿江路。岳色满征鞍，疾驱那敢顾。朝来真见之，了非梦时遇。堂堂千人英，要是干国具。龙蛇吁莫测，涔蹄聊蹇寓。道固有晦显，会看跨云雨。天下张荆州，四海陈合浦。当时寂寞滨，皆获陪杖屦。今又从公游，楚山更佳处。诗成倚峿台，天风吹笑语。
符佑战，九河溢，砥柱植兮。珪確竞，天地昏，清风涤兮。大中之道，关百圣而不熄兮。用之不失其时，公独得兮。公笔之不倚，而字这不泐兮。公意之不偏，而态之不迫兮。我观此书，公心尚可觌兮。
恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭鞦韆索，楼阁朦胧烟雨中。
已共红尘迹渐疏，画檐愁见燕归初。无端有寄闲消息，肠断萧娘一纸书。

西都赋拼音解读：

wǒ guān tiān xià shān ，yī yī pī zào huà 。zhēng róng gè shàn míng ，ér shuí kěn xiàng xià 。wēi wēi wǔ yuè zhōng ，chóng gāo wéi tài huá 。yī zhǎng rù yún xiāo ，rì yuè zhēn kě jiè 。chōng tiān jǐ wàn xún ，huǎng hū lái líng jià 。bīng xuě sì shí hán ，sān gēng jù zhī xià 。jiē yǔ sù hǎo qí ，fān wéi kuàng duō xiá 。mén cān shì yī dēng ，yù jiāng mò shēn yà 。
lù zhuǎn xī wān shān gèng yōu ，yě zhī tiān yì xié rén móu 。xiān jiā shèng yǒu cāng zhōu qù ，huà bì xū fán gù hǔ tóu 。
yī zuó yóu jīng huá ，huài gé biàn chén tǔ 。sī guī niàn yún shān ，yè mèng yì chéng qù 。gù rén zhòu dēng yōng ，shí shí xiǔ xī fǔ 。rú niǎo dé suǒ qī ，juàn shì wàng fēi qù 。cóng zhōng qí huò zuò ，shī shēng jīng pò fǔ 。sān nián wáng hǎi nán ，fàng yì tǔ jiā jù 。guī lái hài cóng lín ，guàn jīn hē fó zǔ 。tū wū cì shì yǎn ，suǒ zhì zāo bèi shù 。fū zǐ dú lǐn rán ，gāo yì zhào huán yǔ 。āi lián yù shōu shí ，fèn rán pái zhòng nù 。qǐ wéi zǐ yì shì ，dú yǒu kǒng wén jǔ 。cǐ ēn wú chén xiān ，suì yuè yǒu jīn gǔ 。qiè lái xiāng chǔ yóu ，zuò yuè liù hán shǔ 。jīn nián zhōng qiū xī ，shuǐ xiǔ qīng pín zhǔ 。shuí chí yī zhǐ shū ，bāo zhuó kòu péng hù 。hū dēng dé kuǎn shí ，fú chuáng xǐ ér wǔ 。kāi shū yǒu xīn shī ，xǐ shì jù rú xǔ 。lì rú chūn hú xiǎo ，yuè yìng qiáng wēi lù 。bǐ lì huí chūn gōng ，páng fó shī fēng dù 。xiāng jiāng sān bǎi lǐ ，kuǎn duàn yán jiāng lù 。yuè sè mǎn zhēng ān ，jí qū nà gǎn gù 。cháo lái zhēn jiàn zhī ，le fēi mèng shí yù 。táng táng qiān rén yīng ，yào shì gàn guó jù 。lóng shé yù mò cè ，cén tí liáo jiǎn yù 。dào gù yǒu huì xiǎn ，huì kàn kuà yún yǔ 。tiān xià zhāng jīng zhōu ，sì hǎi chén hé pǔ 。dāng shí jì mò bīn ，jiē huò péi zhàng jù 。jīn yòu cóng gōng yóu ，chǔ shān gèng jiā chù 。shī chéng yǐ yǔ tái ，tiān fēng chuī xiào yǔ 。
fú yòu zhàn ，jiǔ hé yì ，dǐ zhù zhí xī 。guī què jìng ，tiān dì hūn ，qīng fēng dí xī 。dà zhōng zhī dào ，guān bǎi shèng ér bú xī xī 。yòng zhī bú shī qí shí ，gōng dú dé xī 。gōng bǐ zhī bú yǐ ，ér zì zhè bú lè xī 。gōng yì zhī bú piān ，ér tài zhī bú pò xī 。wǒ guān cǐ shū ，gōng xīn shàng kě dí xī 。
cè cè qīng hán jiǎn jiǎn fēng ，xiǎo méi piāo xuě xìng huā hóng 。yè shēn xié dā qiū qiān suǒ ，lóu gé méng lóng yān yǔ zhōng 。
yǐ gòng hóng chén jì jiàn shū ，huà yán chóu jiàn yàn guī chū 。wú duān yǒu jì xián xiāo xī ，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

西都赋相关翻译

①马耳：山名，在今山东诸城市西南六十里。九仙山：在诸城市南九十里。 超然：即超然台，旧称北台。
②科斗：即蝌蚪。
①翠葆：指草木新生枝芽。竹径成：春笋入夏已长成竹林。跳雨：形容雨滴打在荷叶上如蹦玉跳珠。

西都赋相关赏析

一、二两句略写游金山寺之情形。“金山楼观何耽耽”，金山楼寺耽耽而立，突兀江中，“中泠南畔石盘沱”（《游金山寺》）者是也。“撞钟击鼓闻淮南”，写寺院晨钟暮鼓，其声远播淮南之地，此二句，总写金山形制规模之盛。金山言毕，笔锋转入与之对峙之焦山。“焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三”，与金山之崇阁险石，洪钟大鼓相比，焦山仅有落落修竹，寂寂寺僧。“云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕”，沙田由江水冲积而成，肥沃非常，故有农户亦于其上经营农桑。焦山云霾在空，长浪逐空，拍岸击石，环境如此之劣，故而绝少人迹，偶有江上沙户，于此祈求春蚕无灾而已。关于焦山之险，苏辙有《和子瞻》诗，所言甚备。其云：“金山游遍人焦山，舟轻帆急须臾间。涉江已远风浪阔，游人到此皆争还。山头冉冉万竿竹，楼阁不见门长关。”同行诸人登览金山之后皆已回转行程，而诗人留宿金山而不访焦山，心下有惭，故决意独自前往。“赋命穷薄轻江潭”，诗人不惧江潭之险，只自独往，本是豪情所致，反言“赋命穷独”，云己身本贱，不足怜惜。其时诗人直言批评新法，遭毁非议，请求外任，因成此行。诗人深感仕途凶险，故有此一句。
作者赴任后的一场大雨，给关中饥民带来了希望，滋润了久旱的土地，唤醒了焦枯的禾苗，万象更新，大地又充满了生机。这一切，都使作者兴奋不已。曲子起首就写作者沉浸在这种欣喜如狂的巨大喜悦中。但是，这场大雨，虽然减轻了旱魔的威胁，却无法抹去作者心头沉重的阴影。面对这“死者已满路，生者与鬼邻”的流民，对关心人民疾苦的正直官员来说，依然是沉重的精神负担。因此，狂喜之后，作者转入无限的焦虑之中。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。

作者介绍

王彦威 王彦威（1842～1904）原名禹堂，字弢夫，号藜庵，浙江黄岩人。同治九年举人。历任工部衡司主事，营缮司员外郎，军机章京，江南道监察御史，太常少卿。光绪十二年，为军机处汉官领班章京。辑编《《筹办洋务始末记》。著有《西巡大事记》、《清朝掌故》、《清朝大典》、《枢垣笔记》等。