寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）

寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）原文：

天寒海水不相知，短世无劳折剑炊。地下眉山称小友，人间望蔡失鹰师。衿巾肃穆临千仞，梅棘孤青秀一枝。从古词流匪有命，汨罗江上莫投诗。
凉蟾吹浪罗衫湿，贫看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴，一声统断霜风急。骨膠难煮令人伤，茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织，织又不成心愈戚。掩咏含羞下阶看，仰见牛女隔河汉。天河虽隔牛女情，一年一度能相见。独此统断无续明，梧桐乐上不胜悲。抱琴晓对菱花镜，得恨风从手上吹。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
人不能容此嵚崎磊落之身，天尚与之发扬蹈厉之精神。除旧布新识君意，烂烂一星光射人。人人惊呼伯有至，昨为天盗今为厉。海上才停妖鸟鸣，天边尚露神龙尾。神龙本自西海来，蹈海不死招魂回。当时帝星拥虚位，披发上诉九天阊阖呼不开。尊王攘夷平生志，联翩三杰同时起。锦旗遥指东八州，手缚名王献天子。河鼓一将监众军，中宫匡卫罗藩臣。此时赤手同捧日，上有一人戴旒冕，是为日神之子天帝孙。下有八十三州地，满城旭彩辉红轮。乾坤整顿兵气息，光华复旦歌维新。无端忽唱征韩议，汝辈媕阿难计事。参商水火不相能，拂衣大笑吾归矣。归来落拓不得志，牵狗都门日游戏。鼻端出火耳后风，指天画地时聚议。夜半拊床欲为帝，奋梃大呼投袂起。将军要问政府罪，胡驱吾辈置死地？三千万众我同胞，忍令绞血输血税。死于饥寒死于苛政死于暴客等一死，徒死何如举大计。一时啸聚八千人，各负长刀短铳至。赤囊传警举国惊，守险力扼熊本城。雷池一步不得过，天纲所际难逃生。十二万军同日死，呜呼大星遂陨地！将军之头走千里，将军之身分五体。聚骨成山血作川，噫气为风泪如雨。此外喑呜叱咤之声势，化为妖云为沴气。骑箕一星复归来，狼角光芒耀天际。吁嗟乎，丈夫不能留芳千百世，尚能贻臭亿万载。生非柱国死非阎罗王，犹欲齰血书经化作魔王扰世界。英雄万事期一快，不复区区计成败。长星劝汝酒一杯，一世之雄旷世才。
仙家楼若有玄霜，无奈今宵月色凉。露下金茎仙掌白，光生玉兔雪眉苍。道人醉写榴皮字，仙客饥分宝屑粮。爱我西阑吹铁笛，碧云千里雁飞长。
瑞霭曈胧袭桧苍，峭风吹桧映清觞。两阶鹓鹭成雍肃，一代文明集俊良。世道已归吾道内，少微长耀太微傍。许身饱愧南金重，昂首惟歌帝德昌。
千树珑罩，正蒲风微过，梅雨新霁。客里幽窗，算无春可到，和悉都闭。万种人生计。应不似、午天闲睡。起来踏碎松阴，萧萧欲动疑水。借问归舟归未。望柳色烟光，何处明媚。抖擞人间，除离情别恨，乾坤余几。一笑晴凫起。酒醒後、阑干独倚。时见双燕飞来，斜阳满地。

寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）拼音解读：

tiān hán hǎi shuǐ bú xiàng zhī ，duǎn shì wú láo shé jiàn chuī 。dì xià méi shān chēng xiǎo yǒu ，rén jiān wàng cài shī yīng shī 。jīn jīn sù mù lín qiān rèn ，méi jí gū qīng xiù yī zhī 。cóng gǔ cí liú fěi yǒu mìng ，mì luó jiāng shàng mò tóu shī 。
liáng chán chuī làng luó shān shī ，pín kàn wú mián jiǔ yán lì 。yù jiāng gāo diào jì yáo qín ，yī shēng tǒng duàn shuāng fēng jí 。gǔ jiāo nán zhǔ lìng rén shāng ，máng rán bèi xiàng xī chuāng qì 。hán jī yù bǎ xiàng sī zhī ，zhī yòu bú chéng xīn yù qī 。yǎn yǒng hán xiū xià jiē kàn ，yǎng jiàn niú nǚ gé hé hàn 。tiān hé suī gé niú nǚ qíng ，yī nián yī dù néng xiàng jiàn 。dú cǐ tǒng duàn wú xù míng ，wú tóng lè shàng bú shèng bēi 。bào qín xiǎo duì líng huā jìng ，dé hèn fēng cóng shǒu shàng chuī 。
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān ，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián 。
rén bú néng róng cǐ qīn qí lěi luò zhī shēn ，tiān shàng yǔ zhī fā yáng dǎo lì zhī jīng shén 。chú jiù bù xīn shí jun1 yì ，làn làn yī xīng guāng shè rén 。rén rén jīng hū bó yǒu zhì ，zuó wéi tiān dào jīn wéi lì 。hǎi shàng cái tíng yāo niǎo míng ，tiān biān shàng lù shén lóng wěi 。shén lóng běn zì xī hǎi lái ，dǎo hǎi bú sǐ zhāo hún huí 。dāng shí dì xīng yōng xū wèi ，pī fā shàng sù jiǔ tiān chāng hé hū bú kāi 。zūn wáng rǎng yí píng shēng zhì ，lián piān sān jié tóng shí qǐ 。jǐn qí yáo zhǐ dōng bā zhōu ，shǒu fù míng wáng xiàn tiān zǐ 。hé gǔ yī jiāng jiān zhòng jun1 ，zhōng gōng kuāng wèi luó fān chén 。cǐ shí chì shǒu tóng pěng rì ，shàng yǒu yī rén dài liú miǎn ，shì wéi rì shén zhī zǐ tiān dì sūn 。xià yǒu bā shí sān zhōu dì ，mǎn chéng xù cǎi huī hóng lún 。qián kūn zhěng dùn bīng qì xī ，guāng huá fù dàn gē wéi xīn 。wú duān hū chàng zhēng hán yì ，rǔ bèi ān ā nán jì shì 。cān shāng shuǐ huǒ bú xiàng néng ，fú yī dà xiào wú guī yǐ 。guī lái luò tuò bú dé zhì ，qiān gǒu dōu mén rì yóu xì 。bí duān chū huǒ ěr hòu fēng ，zhǐ tiān huà dì shí jù yì 。yè bàn fǔ chuáng yù wéi dì ，fèn tǐng dà hū tóu mèi qǐ 。jiāng jun1 yào wèn zhèng fǔ zuì ，hú qū wú bèi zhì sǐ dì ？sān qiān wàn zhòng wǒ tóng bāo ，rěn lìng jiǎo xuè shū xuè shuì 。sǐ yú jī hán sǐ yú kē zhèng sǐ yú bào kè děng yī sǐ ，tú sǐ hé rú jǔ dà jì 。yī shí xiào jù bā qiān rén ，gè fù zhǎng dāo duǎn chòng zhì 。chì náng chuán jǐng jǔ guó jīng ，shǒu xiǎn lì è xióng běn chéng 。léi chí yī bù bú dé guò ，tiān gāng suǒ jì nán táo shēng 。shí èr wàn jun1 tóng rì sǐ ，wū hū dà xīng suí yǔn dì ！jiāng jun1 zhī tóu zǒu qiān lǐ ，jiāng jun1 zhī shēn fèn wǔ tǐ 。jù gǔ chéng shān xuè zuò chuān ，yī qì wéi fēng lèi rú yǔ 。cǐ wài yīn wū chì zhà zhī shēng shì ，huà wéi yāo yún wéi lì qì 。qí jī yī xīng fù guī lái ，láng jiǎo guāng máng yào tiān jì 。yù jiē hū ，zhàng fū bú néng liú fāng qiān bǎi shì ，shàng néng yí chòu yì wàn zǎi 。shēng fēi zhù guó sǐ fēi yán luó wáng ，yóu yù zé xuè shū jīng huà zuò mó wáng rǎo shì jiè 。yīng xióng wàn shì qī yī kuài ，bú fù qū qū jì chéng bài 。zhǎng xīng quàn rǔ jiǔ yī bēi ，yī shì zhī xióng kuàng shì cái 。
xiān jiā lóu ruò yǒu xuán shuāng ，wú nài jīn xiāo yuè sè liáng 。lù xià jīn jīng xiān zhǎng bái ，guāng shēng yù tù xuě méi cāng 。dào rén zuì xiě liú pí zì ，xiān kè jī fèn bǎo xiè liáng 。ài wǒ xī lán chuī tiě dí ，bì yún qiān lǐ yàn fēi zhǎng 。
ruì ǎi tóng lóng xí guì cāng ，qiào fēng chuī guì yìng qīng shāng 。liǎng jiē yuān lù chéng yōng sù ，yī dài wén míng jí jun4 liáng 。shì dào yǐ guī wú dào nèi ，shǎo wēi zhǎng yào tài wēi bàng 。xǔ shēn bǎo kuì nán jīn zhòng ，áng shǒu wéi gē dì dé chāng 。
qiān shù lóng zhào ，zhèng pú fēng wēi guò ，méi yǔ xīn jì 。kè lǐ yōu chuāng ，suàn wú chūn kě dào ，hé xī dōu bì 。wàn zhǒng rén shēng jì 。yīng bú sì 、wǔ tiān xián shuì 。qǐ lái tà suì sōng yīn ，xiāo xiāo yù dòng yí shuǐ 。jiè wèn guī zhōu guī wèi 。wàng liǔ sè yān guāng ，hé chù míng mèi 。dǒu sǒu rén jiān ，chú lí qíng bié hèn ，qián kūn yú jǐ 。yī xiào qíng fú qǐ 。jiǔ xǐng hòu 、lán gàn dú yǐ 。shí jiàn shuāng yàn fēi lái ，xié yáng mǎn dì 。

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寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）相关翻译

①溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
⑤表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。
②曲台：指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。

寒地百姓吟（为郑相其年居河南畿内百姓大蒙矜恤）相关赏析

小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。
次句写萧瑟秋景所激起的悲秋心绪，“感起我南朝千古伤心事”。但作品却故意不直说“伤心事”的具体内涵，而采用了欲擒故纵、跌宕起伏的表达方式。先是“展花笺欲写几句知心事”，打算向知心的人儿写信，这就使人想到主人公之所以见雁伤心，必定与雁能传书的因素有关，其“伤心事”也必然包含在“知心事”中。“欲写”，信纸也已经铺好了，但其结果是来了个“停霜毫”，一字都没写出来。这就产生了全曲的第一层波折。
但此曲的结构与白曲却大不相同。它先用许多扑朔迷离的笔墨描绘了一个似乎无人迹、无尘嚣的世外桃源之境。“溪边小径舟横渡，门前流水清如玉”一条不知名的小溪，清澄透明的流水静静地淌着；登舟横渡上岸，再沿着一条弯弯小径走去，一座小小屋舍便悠然可见了。这里已隐约透出一股神迷之感。室何人居，诗人未道，他仅描绘了小屋安谧而恬静、雅淡而优美的外部环境；其地何所，诗人未明，是“野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》）的乡村野地，还是“小桥流水有人家”（王安石诗）的郊外花村，读者难知其详。以下两句，诗人将读者引入更加神迷的境界：“青山隔断红尘路，白云满地无寻处。”青山白云，幽邃缥缈，使人想起贾岛《访隐者不遇》中童子的答语，“只在此山中，云深不知处。”令人悬望之余，不无怅惘之感。诗人似乎知道读者会有这样的心理感受，故再用两句颇涵自得、自傲，而又不无戏谑嘲弄的“说与你寻不得也么哥”重复叠唱，再将读者推向迷茫恍惚之极境，让人只好自叹凡俗，对此神秘的仙界可望而不可即，可想然不可知。若全曲到此作结，倒颇堪称之为“朦胧诗”的，“象外”之味，尽可让人作万千之想。然古代诗歌于“超以象外”后必要“得其环中”，结句“却原来侬家鹦鹉洲边住”正是揭其“环中”的全曲之眼。一直隐在曲中而未露其面的小屋之主倏然而出，仙界者，“渔父”居所也。有此一句，“境界全出”：那青山白云、门前流水、轻舟小径构成的极澄至净的世界，不是“红尘”外的仙境，也不是现实中实有的景观，它乃是“渔父”心灵中的圣所，理想中的“隐士”精神世界的“物化”罢了。

作者介绍

张即之 和州人，字温夫，号樗寮。张孝伯子。以荫授承务郎，铨中两浙转运使进士举。历监临安府楼店务、龙山税、宁国府城下酒曲务等。官至司农寺丞、知嘉兴。因屡眚降授朝请郎。告老，特授直秘阁致仕。以能书闻天下，金人尤宝其翰墨。今传有所书《华严经》等。有《桃源志》。